绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。
永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”
褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻
蝉衫：像蝉翼一样薄的纱衫；麟带：有文采的衣带。形容华丽轻柔的衣服
冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
强夺别人所喜欢的人或物。
峨：高；博：宽阔。高高的帽子；宽宽的衣带。后比喻穿着礼服。
指两家困婚姻关系而成为亲戚。
钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
公：公开；诸：“之于”的合音；同好：爱好相同的人。拿出自己喜爱的东西同爱好相同的人一起欣赏。
诈骗财物，诱拐孩子。
宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者
昆：哥哥。像兄弟一样要好。
年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。
比喻夫妻间感情和谐。
轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。
投：契合。形容双方思想感情融洽；合得来。
听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。
指两家交情深厚，象一家人一样。
评定成绩，摆出优点。
绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
在两派之间摇摆或保持中间立场以讨好双方的人
束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。
同“言归于好”。
轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适
比喻夫妇两人情投意合。
表示两家结成姻亲。
沾沾：轻浮的；自鸣得意的样子。形容自满得意的样子。
琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐
比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
指小时候很要好的朋友。
分辨不出正确与错误
不连续的，具有无条理的和不连贯的特性
花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
旧时指男女密约婚嫁之事?
指不脱外衣。形容辛勤侍奉，致使不能脱衣安睡
走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。
白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据；不容抵赖或改悔。
阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。
比喻敞开胸怀，心地坦白。
《庄子 让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。
五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
比喻夫妇美好相称。
犹言沾沾自喜。
解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。
形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
