旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
昂：仰；抬头；阔步：大踏步向前走。抬起头；大步走向前；形容精神振奋勇往直前的样子。有时也用来形容态度高傲。
在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰着头；挺起胸膛。形容精神饱满的样子。
傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。
博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。
闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
博学：广博。学识广博，见闻丰富。
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
比喻意志坚决，不可动摇。
不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。
折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
才气：才能和气质。才华超过平常人。
形容人的才学高；容貌姣美。
龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。
大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。
乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。
诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
耐：受得起；禁得起。能经受困苦的生活；也禁得起劳累。
有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
形容清白纯洁的品质。
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
垂头：耷拉着脑袋；丧气：失去志气；情绪低落。耷拉着脑袋；有气无力。形容失意懊丧的样子。
踔绝：高超。高超的本领、才能。
碧血：血化为碧玉；后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。形容满腔热血；无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
