安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
兵：指战争；结：相连。指战争连年不断；灾祸持续相结。
包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
使国家安定，使人民富裕。
期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。
犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
登上天界，游历四方。指周游世界。
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家）生产丰富；力量强大。形容国家兴旺发达；富足强大。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
国家富强，人民安定。
全世界没有能胜过的。
举：全。全世界没有第二个。形容稀有罕见。
举：全；瞩目：注视。全世界的人都注视着。
辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。
海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
交：一齐；迫：逼迫。饥饿、寒冷一齐袭来。形容生活极端贫困。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
良：美好；辰：时辰；时光。良好的时刻；美好的景色。
大江之南，大海之北。形容地域广阔，
国家富足；人民强健。
指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
鸟儿啼叫；花儿喷香；形容美好的景色。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
辽阔浩渺而无边际
形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展；兴旺昌盛。荣：茂盛。
永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
什么稀奇古怪的事物都有。
没有什么没有的。即应有尽有。
五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
见“一望无际”。
泛指世界各地。
具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
众百姓；善良的百姓。
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
形容景色柔和美好。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。
泰：太平。国家太平；人民生活安定。
朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
举：全；皆：都。全世界的人都知道。
际：边缘处。形容范围极为广阔。
佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
蒸蒸：一天天地向上发展。形容发展速度快。
“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
