行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
指得以立足容身的地方。
存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。
八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
比喻意志坚决，不可动摇。
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。
根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不守法纪或图谋作乱的人。
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。
指不适用的法规。
务：事务。不紧迫的事务。
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
非凡的、不可拘束的才能。
解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。
人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称。死的讳称。
柄：权柄。形容长久的大权。
永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”
比喻唠叨、多嘴。
败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
必：一定；由：经过。一定要经过的道路。
敌对双方非争夺不可的战略要地。
虽然同情，却限于条件无从帮助
毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
不正当的社会风气。
治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。
不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
指负军事重任。
管：钥匙。表示军事要地或守御重任
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
百年的事业。指长远的事业。
即婚约。
百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
世世代代长远的利益。
百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败
死的讳称。
同“百年之约”。即婚约。
指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
老年时的壮志。
圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。
指女子失宠之哀怨。
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
