安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
身子安定就是快乐。
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
安定地生活，愉快地从事其职业
安居本土，愉快地从事自己的职业。
犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安身：立身。安稳快乐地过日子
指心情安定，满意，很愿意如此
甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
谓过恣意享乐的生活。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。
躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。
忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
淋漓：尽情；畅快；尽致：达到极点。形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。
快乐得无法用言语形容
比喻夫妻分离
乐于成全人家的好事。
喜爱而不厌倦。
乐守正道而安于天命。
同“乐极则悲”。
见“乐昌分镜”
好乐过度而不止，必生忧伤。
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
谓乐于从事所业，努力获得成效。
见“乐天知命”
犹言听天由命。
盘：乐。指享乐不能过分
见“乐昌分镜”。
以守道为乐，喜爱古制。
谓醉心于圣道。
同“乐而不淫”。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
比喻受人知遇赏识。
表情凄楚的样子。
①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
原因和结果相互联系，相互转化。
享乐不可过分。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。
快乐而不放荡
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。
