安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
抃：鼓掌；儛：通“舞”，跳舞；润：雨水。指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩惠
戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
感激别人的恩惠而设法报答。
感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。
甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
犹恩重如山。
恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
恩惠极大如同给了第二次生命。
逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
恩情深厚，比泰山还重。
给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
比喻恩德极为深生。
用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
恩惠、情义极为深重。
将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨来报答。形容忘恩负义。
恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
好好地报答别人的重大恩惠。
再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
恩情像高山一样厚重；形容恩义极为深重。
返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
近：指境内；远：指境外。使邻近的人高兴；使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴；远方的人也都闻风前来归附。
笼络：原是羁绊牲口的用具；引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。
一再表示感恩和谢意。
原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
形容情爱像海一样深厚。亦作“情深如海”。
生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
铭、刻：在器物上刻出字迹。刻写在心上骨上。
偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
比喻臣子眷恋君上。
谓深厚的仁爱和恩惠。
忘记别人对自己的好处；反而做出对不起别人的事。恩：恩惠；负：违背；义：情义。
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
恩惠、情义极为深重。
情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
喻微小的恩德。
比喻迫切地盼望。
前人留下的恩惠德泽。
滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
谓恩泽深厚。
重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
见“礼先壹饭”。
谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长于越王，觉
以公道对待有怨恨的人。
怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
犹言舍生取义。
受别人的恩惠，心存感激意图报答
知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，
再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
背：背叛。辜负别人对自己的恩义。
泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
