佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
见“超俗绝世”。
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。
移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
比喻举办事情圆满结束。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚
见“灰身灭智”。
佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。
《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。
见“普度众生”。
众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
见“六道轮回”。
永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
穷、尽：完。没有尽头；没有限度。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。
水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
同“斩钉截铁”。比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。
际：边缘处。形容范围极为广阔。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经 三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来
①随着波浪飘荡。②颠沛貌。③犹言随波逐流，随大流。④谓同行同止。
本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
佛教语。谓认凡庸为珍贵。
佛教语。谓认虚作实。
刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
