指爱好朴质，不趋时尚。
时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田。意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。
期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
博：广博。通晓古今的事情。形容知识渊博
得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关
吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。
秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。
比喻言行不合时宜。
比喻书法的不同风格。
陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。
形容外表和内心具有古人的风度。
山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
沉雄：深沉雄健；逸：超迈。形容书画风格沉毅雄健，古朴飘逸
笃志：志向专一。志趣专一，爱好古典
继：继承；往：过去；来：未来。继承前人的事业；开辟未来的道路。
以守道为乐，喜爱古制。
谓穷尽古今。
奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事
拘守成规、旧说而不知变通。
好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求
天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
谈说古今事。形容话题广泛。
从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。
寻：探求。游山玩水
提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁
从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛
见“攀今吊古”。
摘：选取。指摘古今。形容才气纵横，议论锋利
泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物
泥古：拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法，不知变通
儿子继承父亲的事业
是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
指继往开来
古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
古：古人，古代；徒：同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人
“山雨欲来风满楼”的省略，指预示有事情发生
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
指融会贯通古今知识。
推崇古代，苛责现今。
尊祟古代的，轻视当代的
