傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同
毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
砥柱：山名；在河南境内三门峡、黄河中；形如柱石；立在急流当中；故名；中流：河流中央。比喻能在艰难环境中起支柱作用。砥柱屹立在急流中央
比喻富庶华美的地方
谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
形容离开某地，逃避到远处去。
比喻人由于环境的影响而变坏。
居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。
制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
甘愿顺随时世环境。
江山：山河；常指国土。山河美如图画。
形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
惊：惊异；涛：大波浪；骇：惊吓。令人惊惧的大波浪。比喻险恶的环境、遭遇或艰难的考验。
满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
见“能屈能伸”。
形容祥瑞和平的环境。
逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
鸟儿啼叫；花儿喷香；形容美好的景色。
比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
泛称美好山河。
寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
山光明媚；水色秀丽。形容风景优美。
荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
一点声音也没有。多形容自然环境的清静或冷清。
形容周围环境非常安静；一点儿声响都没有。万籁：自然界万物发出的种种声响。
乌：黑。瘴气：南方的林中的湿热空气。原指环境污染。多比喻环境嘈杂；秩序混乱；风气不正或社会黑暗。
见“涅而不缁”。
比喻生活在好的环境里，也能成为好人
指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
刀的闪光；剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手；显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶；干坏事。也形容激烈斗争的场面。
所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。
冷风似刀寒霜如剑。形容气候寒冷恶劣。也比喻周围人际环境恶劣严酷。
孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
湖水风光；山峦秀色。形容山水景色之美。
花簇前；月光下。指惹人情思的幽静地方。
淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
裹足：包缠住了脚。好像脚被裹住了一样；不能前进。大多指有所顾虑；停步不前。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。
喻环境、遭遇的险恶。
体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
犹言随遇而安。
见“随遇而安”。
明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
意：意味；盎然：洋溢；深厚。春天的意味正浓。
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
比喻处于恶劣环境中不变其节操。
遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
