哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。
珍惜时间，不虚掷精力。
爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
耗费心神和气力。
并驾：几匹马并排拉一辆车；齐驱：一齐快跑。指并排套着几匹马一齐快跑。形容齐步前进；不分先后；也可指力量、水平、才能、程度等不相上下。
不堪：经不起。经不起一打。形容十分脆弱。有时也指文章的论点不严密；经不起反驳。
彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。
才：文才。形容人文才很高。
才气：才能和气质。才华超过平常人。
指年老体衰。
鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到
及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到
指钱财缺乏，力量不足。
钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。
钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。
竭：完，尽。钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地
大势：指有利的局势。有利的形势已经失去；前途没有希望。
神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。
殚、竭：尽。用尽所有的财力和人力。形容竭尽全力。
殚：竭尽。用尽智能和力量。
陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
趁力量虚弱时侵入。
缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。
翻转大海，移动大山。形容力量巨大。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
谓万众一心，力量无比强大。
度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
把大江大海都翻转过来；形容水势很大；现在多用来形容声势浩大或力量巨大。也用以形容混乱不堪破坏极甚的情况。
耗费气力和心思。
瓦解：制瓦时先用陶土制成圆筒形；再分部为四片；即成瓦。使对方的力量分裂、离散。
形容事物具有非常大的吸引力或威吓的力量。
孤立：没有得到同情和援助。指单独行事；没有援助。
工力：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。双方的功夫、力量；不相上下。多指艺术方面的造诣不分高低。
克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
转动山海。比喻力量巨大。
一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。
一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
拔山：把山拔起来。引申为力大无比。
拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多为青铜铸造而成；是非常重的器物。拔起大山；举起鼎。形容力大无比。
形容力量超人或气势雄伟。
奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，显露神通
形容声势很大，力量无比。
形容力量或声势非常浩大。
丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。
服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
形容力量和气势极强大，能压倒一切。
回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。
只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
防备的地方多了，力量就会分散。
比喻极轻微的力量
回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
鼓：战鼓声。衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。
