首页 诗词 名句 诗人 飞花令 诗单 诗词游戏 古籍 文学 成语 字典 词典 谜语 教育学习

林熙春

[ 明代 ]

林熙春,字志和,号仰晋,生于嘉靖三十一年(1552年),海阳龙溪宝陇村(今潮安庵埠)人。出生后父母相继亡故,家境中落,全凭嫂嫂抚养成人。但据志书所载,林熙春于明万历十一年(1583年)中进士后,授四川巴陵县令,不久即“以内艰归”。所谓“内艰”,即母丧(按,俗称父丧为外艰,母丧为内艰,统称丁忧,丁艰)。据此,乃母似应逝于他登第授官之后。当然,这也不排除林熙春视嫂为娘的可能。据称,林熙春为报答嫂恩,登第后还特为其嫂在屋旁挖塘放养乌耳鳗,抵今池塘尚在。 ► 林熙春的生平 ► 林熙春的名句

亲郊恭纪三十首 其七 请致齐

肃将元祀进铜人,贬御却珍率百臣。夙夜惟寅尧舜事,君心宁不与天亲。

松山图寿孟善弟

郁郁苍松万仞山,栖迟何计可跻攀。乾坤一局高人榻,坐对松山尽日閒。

次止玄先生韵勉孙尔扬

诸孙幸绕膝,白眉宁几人。人皆矜意气,惟尔最含醇。

少小彝伦笃,唯诺更与亲。读书声正噪,摛辟日日心。

年来惭潦倒,元宗属望频。入山探二酉,驰骤偶伤神。

塞兑堪调息,寡虑可还真。爽口非为宝,伐性酷于秦。

拂意人常有,何必转生嗔。清静长生诀,千金尔自珍。

亲郊恭纪三十首 其六 军入卫

三军如雨马如飞,万象森罗栱太微。古道养军为一日,虽然郊宿俨廷闱。

丙辰除夕立春同伯兄儿孙集先祠

龙飞丙岁绚龙光,腊去春来两斗忙。万户竹声开竹叶,三阳梅岭见梅芳。

忽思椿树音容远,却喜杏坛俎豆香。但愿弟兄频聚首,云仍奕世重羹墙。

甲子请告绝句十二首中多缀以旨意亦葵藿之思 其一

为赋初衣愧不才,宁云几动见几回。起家忠谏劳天语,一字千金换不来。

壬子元日

昨夜犹然刚六十,五更六甲忽重逢。燕台岂意劳推毂,驹隙何心叹转蓬。

椿树百年几九帙,椒花一日胜三公。自知聚首皆明赐,海上嵩呼愿岁丰。

咏棋诗 其五

掩炮无声若息兵,宁知自守正图赢。谋臣似雨多群策,猛将如云为肆征。

双马饮泉攻玉垒,一车当路破金城。降王缚尽方无敌,岂肯和戎事两平。

余别将乐已廿载揭叟大宪年望耋千里相访喜赋六韵送之

镛州惭父老,扶杖结良缘。千载营新序,一经泣旧园。

黄庭无驻口,白发未垂肩。使者旌高义,乡人奉上宾。

无端勤畏垒,有意访林泉。岭月随君去,何妨枕石眠。

次韵送钱尔扬归四明

四明自昔称蓬莱,海上神州县亦赤。有美翩翩秀色奇,攻苦连床常惕惕。

惕惕连床可是谁,弟兄师友相朝夕。荆花满树兆非常,准儗鲲鹏同振翼。

伯占天香第一枝,天上星辰手可摘。季方原不负元方,白璧宁溷它山石。

幸游鳄渚访昌黎,多君臭味箴吾直。一尊绿蚁倡骊歌,洗耳曲江结绮席。

海阳厢都古风

凤城原是昌黎地,厢民四绕拥江东。邻揭太和犹易治,附郭归仁为政丰。

东莆蓬莱连上莆,龙津错绣接登龙。登瀛准儗登云步,一水天南桂影浓。

风净秋溪攒秀色,龙溪环海庆朝宗。此中自昔称邹鲁,今日还思渤海龚。

草庵饼会八仙歌

杜老当时歌八仙,风流千载至今传。幸以泉石浑无事,炎暑又难废书眠。

会从真率仍蒸饼,无用黎园无击鲜。此日偶符八仙数,携手珠林列四筵。

筵中曾晰偕童冠,兴在春风沂水滨。元素曾入天台路,赤龙齐驾五云天。

大黄持筹四百万,一剑滇黔净岚烟。小黄伯乐收奇骏,斩蛟溟渤拥楼船。

更有吴公飞玉舄,酆山神鬼远市廛。翁家二妙联青琐,追趋常在圣人前。

愧予不才甘仗斥,敢谓承明辄避贤。白发千茎今已雪,丹心一寸几时然。

相将乐圣看时辈,何用浮名惹别牵。种秫有田筋力倦,买山亦费贷山钱。

竹下风来堪眺赏,僧门听法可逃禅。主人汪汪尊北海,知己一杯当十千。

侧闻辽左传烽急,杞忧又自急幽燕。天地风尘公等在,努力担负莫辞肩。

老臣即拚今日兴,犹㜞工部笔如椽。祗学□生成饼韵,酩酊篮舆月正圆。

东巡纪事十一首 其五 次玉田古风

阳雍有蓝田,种石成美玉。邑以此得名,至今称甸服。

唐水左龙蟠,燕山右虎伏。石鼓可传声,玉屏为独乐。

行役度鸿桥,眺赏寻牛峪。双城系吾思,九峰还在目。

驱车抵郊原,业已逼城郭。郭门援卒哗,露刃与列戟。

书史劝回车,彳亍咸觳觫。余以情理宣,哗者崩厥角。

入署申文告,军中尽肃肃。夜来寂无諠,旄倪也睡熟。

诘辰数马毕,旅见皆良牧。具云定变奇,一纸贤刑戮。

出门雪纷纷,杨柳浑攒珏。西望建章宫,手额主恩渥。

东巡纪事十一首 其九 读武清志河差

雍奴严邑拱神京,繇来休养为汤沐。偶从邑乘阅河差,河差一节堪骇目。

剥船人夫有四千,巡河子弟三十六。树户五百三有奇,铺与堡同树户足。

新河挑挖有新佥,七百十二为力服。古人用一犹缓二,惟恐吾民生计促。

柰何一邑夫六千,家家执役人人蹙。一年犹可勉支持,年年往过仍来续。

况复养马与驿骚,徵派频繁惊比屋。生当盛世本逢辰,却乃朝昏无瞬乐。

仆臣无计转艰虞,易辙更弦惟秉轴。

读匡云上人募佛像疏偈

人言即心即佛,菩提无树前因。本来色身是幻,何须身外传身。

儒有丁兰刻木,总是如见精神。学佛因心求法,舍身何处寻真。